傳承法脈

❖　龍薩祖庭——柯日寺　❖

殊勝化身釋迦牟尼佛，於娑婆世界之天竺第一金剛座前，示現八相成佛，佛法始弘於人間；其後如釋迦牟尼佛所授記般，於數百年後，吾之化身第二佛鄔金蓮花生大師降臨人間，以金剛威猛之力，降服外道魔怨，於雪域藏地等聖地廣弘佛法，並授記曰：「末法眾生善根微小，法弱魔強，吾將眾多佛法伏藏於地水火風各界，屆時由吾之化身諸多伏藏師，分別發掘此等伏藏，利益濁世之眾生。」

📷 龍薩娘波尊者親塑自身像

雪域高原，承載佛法之聖地，諸佛菩薩之化身如雨後春筍般湧現，法語似純淨雪山之水滋潤此土淳樸之民眾。於經幡法輪遍滿之聖境，鄔金蓮花生大師之化身——大伏藏師持明龍薩娘波應化於雪域康區理塘「扎瓦」之地。尊者幼時家境貧寒，被僱於阿庫之地富裕家庭放牧，當時依止嘎陀丹巴嘉措、嘎卻冏嘉措諸大成就者，接受成熟灌頂，賜法號為旺扎嘉措，並獲得大手印與大圓滿雙運之教授，及阿多根卻冏涅傳下之《貢巴桑他爾》不共密意傳承等，得到了諸多深奧竅訣傳授。

📷 龍薩娘波尊者幼時放羊的山坡

尊者每日上山牧羊之時亦精勤修法，並示現於石中取伏藏、留下手印腳印等神變。其後於卻隆山崖等寂靜處，如同密勒尊者般，修了多年之頭陀苦行，並親見靜怒諸本尊之相，一切護法則如奴僕般護持。後在波窩地區拜大伏藏師仁增登頓多吉為根本上師，獲得大圓滿四灌頂之不共加持。大伏藏師仁增登頓多吉以諸多伏藏中之授記為依據，印證尊者乃蓮師二十五大弟子之郎卓譯師與加瓦曲英二尊合一之化身，並作了將來有眾多伏藏待他發掘之授記。

其後，如無欺授記所預言般，尊者示現了諸多開取伏藏之事業。如某次為開取聖湖之寶藏，與眾僧聚集於湖邊會供畢，囑眾人打鼓敲鑼，無間斷念誦蓮師心咒，尊者手持油燈走入湖中，逾二三日尚不返，眾人無望以為不歸，遂停止唸誦，至七日後尊者卻從另一小湖中而出。又某日尊者得到理塘王之允許，將開取扎嘎神山之伏藏，眾多心懷嫉妒之僧人聞訊，於沿途設置種種障礙，並作出如將鞋倒蓋在頭頂等諸多不吉祥之行為，試圖破壞尊者開取伏藏之緣起；然凡夫分別念者之劣徑如何能阻礙聖者之事業？尊者不但順利地取出伏藏，且因所取伏藏乃《忿怒蓮師儀軌》，破壞者之種種行為反成開啟伏藏法之莊嚴。後尊者從柯麥隆多吉（山名，意即:不變金剛）神山等處，開掘出眾多伏藏品、法，尊者還示現降伏天魔、騎馬飛越山峰等諸多奇蹟之神變。

神聖之柯日寺，原為噶舉派修行之聖處，其乃大聖噶當巴之弟子「浙差珍追讓波」所建108座寺院之主。據眾多典籍記載：彼時諸修行者獨自在不同之處搭建茅棚長期閉關修行，並具空中飛行等眾多成就功德，此諸寺院後漸湮沒荒蕪，現於寺廟周圍仍留有聖蹟。公曆十七世紀中期，據說龍薩娘波尊者牽著一頭野牛，馱著兩袋普賢吉祥草之種子於此悠遊，行至現今柯日寺大雄寶殿處時，野牛突然臥地不走，尊者即於此處創建了龍薩祖庭——當今的柯日寺（柯日密咒洲），將普賢吉祥草種子撒於寺周，並授記曰：「無論人或旁生，若與此聖物結緣者，皆不墮三惡趣。」此寺乃尊者於多康下區所建四大主寺（依次為柯日寺、楚布寺、扎嘎寺、噶陀寺）之首。祖師復授記曰：「曲勒巖前若出現一株當地從未有過之樹，吾之轉世將應化於世矣！」

📷 龍薩娘波尊者授記轉世應化於世之油松

二十世紀的一天，於呈現眾多祥瑞中，寺院附近長出一棵當地前所未有的油松，依據法王如意寶等眾多高僧大德之授記：吾等大恩根本上師妙音蔣陽龍多加參尊者（妙音龍多加參尊者），即為龍薩娘波祖師之化身。妙音龍多加參尊者十八歲時，就被母親奉送給觀音菩薩之化身——昌根阿瑞仁波切作侍者，於三喜承侍昌根阿瑞仁波切長達四十四年之久，時值饑饉、文革動亂等諸多極苦之違緣，尊者承侍上師一如既往，無有稍許之懈怠，甚至以身代師受苦等。宿世善根及對上師圓滿之信心，妙音龍多加參尊者證悟了諸佛菩薩之一切密義。

神奇無比的理塘柯麥隆神山頂上開滿了吉祥悅意之鮮花，即使在寒冷的冬季，布穀鳥亦然展露美妙的歌喉。《班瑪德得爾伏藏續》云：「具有彌陀觀音頂髻者，裝飾克欽墨龍綢帶冠。」如續所言，水雞年（1993年）尊者加持開啟了以柯麥隆神山（即克欽墨龍）為主的眾多神山之門。妙音龍多加參尊者初到神山，即閉關二十五天，作了種種祈供等，此後以不可思議神通觀察，依次加持開啟眾聖山門：如觀音菩薩、金剛手菩薩、文殊菩薩、長壽天女、度母、大吉祥馬頭金剛、金剛橛本尊、單堅、獅面佛母、毗沙門天王、 哈拉、閻羅等聖處，顯現了多不勝數自生之身像、咒語、卐相和摩尼等；尤其觀音菩薩之聖處，經加持顯現如四層樓高的紅黃丹所成之空行觀音身像，綻放著光芒，見者分別念自然頓息，易起賢善覺受。總之，無比尊聖之神山上下佈滿諸佛本尊空行護法之聖處，經妙音龍多加參尊者加持一一啟開，成為一切眾生積累資糧之源泉。後妙音龍多加參尊者開啟的神山，恐繁不述，若欲詳知即閱上師之《廣傳》。

📷 妙音龍多加參尊者開啟諸多伏藏的柯麥隆神山

妙音龍多加參尊者的兩大心子之一——普巴扎西仁波切，經法王如意寶、貝諾法王等眾多大成就者共認：普巴扎西仁波切即為理塘囊加活佛之轉世。上師妙音龍多加參法王亦予如下授記：「普巴扎西活佛乃往昔蓮花生大士座下二十五大弟子之一、與蓮師無二無別之『玉扎娘波』化身，後轉世為理塘聞名遐邇大伏藏師翁知青美多吉之愛子——囊加活佛。蓮師座下二十五大弟子皆為蓮師之化身，現普巴扎西活佛三門之中無餘集聚了玉扎娘波之一切功德。普巴扎西活佛乃囊加活佛之轉世非僅為我個人之認定，於蓮師授記中亦有記載。吾於亞青寺攝受諸多弟子，其中功德最殊勝者唯阿松活佛與普巴扎西活佛。我也是蓮師化身、龍薩娘波的轉世，以頂間顯現阿彌陀佛等相為標誌。因此普巴扎西活佛和阿松活佛皆是我的化身，凡是與普巴扎西活佛結緣的一切眾生和與我結緣無有差別！」並賜名為：晉美根榮囊嘉（無畏普賢勝利）。圓滿的證悟，令普巴扎西仁波切躋身於寧瑪巴眾傳承祖師之列。

📷 蓮花生大師二十五大弟子之一——玉扎娘波尊者

因妙音龍多加參尊者（即喇嘛仁波切、阿秋法王）即為龍薩祖師之化身，故普巴扎西仁波切持有近傳龍薩傳承，我等如於祖師前親灸般極具加持之力。此傳承歷代多為單傳，無有破戒者之侵損汙染，故傳承加持之力更顯殊勝；蓮師予妙音龍多加參尊者之授記中曰：「哎瑪，佛祖班瑪桑巴瓦記：未來利他用以大慈悲，賜予似心甚深稀有法，於大成就卓莫華益西，囑汝勿傳持明表示傳，誕生朵康下區叢卓地，吾化色拉陽智著密釋，汝置化眾十萬密嚴剎，不可思議利他具緣起，勿流無緣利刃三兄護，清淨心子阿徒（阿徒即指師尊勝名『阿秋』）願相逢。」依據蓮師、龍薩娘波等諸多成就者之授記：「該傳承（指龍薩傳承）未來將出現諸多虹身成就者。」昌根阿瑞仁波切亦曾對妙音龍多加參尊者授記：「今後若有清淨弟子，宜多多宣講龍薩派傳承。末法時代依龍薩教法修行，會有眾多虹身成就者。」 因應此授記，亦為弟子接上此殊勝緣起，普巴扎西仁波切在各地預作了《白蓮花四臂觀音之灌頂》。2006年7月，在柯日寺主殿建設竣工之時，寺廟周圍呈現了千年未曾有過之奇蹟，漫山遍野杉樹開出了紅、黃、藍色的花朵。妙音龍多加參尊者授記曰：「此處即為人間剎土。修建柯日寺圓滿時呈現瑞相乃龍薩傳承興盛之緣起也。」

📷 2006年7月，在柯日寺主殿建設竣工之時，寺廟周圍呈現了千年未曾有過之奇蹟，漫山遍野杉樹開出了紅、黃、藍色的花朵。妙音龍多加參尊者授記曰：「此處即為人間剎土。修建柯日寺圓滿時呈現瑞相乃龍薩傳承興盛之緣起也。」

❖　神奇的柯日寺　❖

柯日寺坐落在理塘喇嘛埡的柯日神山之上，往昔乃雪域藏地噶舉派修行之聖地，距今已有一千多年的歷史。此後距今五百多年前，蓮花生大士意之化身——大伏藏師龍薩娘波尊者在此創建了龍薩派傳承之祖庭——柯日寺〔柯日密咒洲〕。相傳當年龍薩娘波尊者牽著一頭野牛行至當今柯日寺大雄寶殿之處時，野牛突然臥地不走，於是尊者便在此地修建了今日的柯日寺。

📷 神奇的柯日寺

經歷了數百年的風霜洗禮，見證了諸多成就者的神通神變，柯日寺背映著柯日神山的婀娜雪峰，仰襯著碧藍如洗的豔照明空，雄立在青山綠水之間。身處柯日聖地，遠眺山谷間變幻飄渺的如紗浮云，近望經堂間隨風舞動的五彩經幡，耳畔傳來平和親切又縈繞心間久久不去的誦經聲，讓人頓去塵世的浮華與喧囂，立感心性之聖潔與清涼。

📷 龍薩娘波大殿

往昔龍薩娘波尊者在修建寺院時，以甚深智慧啟顯了工巧妙力，雕塑了蓮花生大士和自己的像，並親手為之裝藏，當時龍薩娘波問自己的雕像：「像我否？」雕像答曰：「甚像甚像！」據說見此雕像如親見龍薩娘波般之加持，使之成為柯日寺之寶頂莊嚴，眾寶藏之最上精華。甚至在當地若有不吉祥之事，可見蓮花生大士塑像和龍薩娘波的尊像脫下頭頂之佛冠，抑或塑像大汗淋漓等奇異顯現。

滄海桑田，眾業所致的法難曾使恢宏的柯日寺一度失去往日的光芒，令人神往的修行聖地一夜間滿目瘡痍。為了保護柯日寺彌足珍貴的鎮寺之寶，使龍薩派的清淨法脈傳承具足住世的善妙緣起，一位老和尚冒著生命危險，把蓮花生大士和龍薩娘波尊者雕像中的裝藏品偷偷轉移，秘密埋藏在寺廟周圍一處不為人知之地。後老和尚即將圓寂時，聚集幾個賢善可靠的老和尚，留下遺囑：「吾把寺廟裡最珍貴的蓮花生大士和龍薩娘波尊者雕像中的裝藏品秘密收藏，待佛教重興、柯日寺再建之時，你等即能找到聖物，此處暫且不宣。此等法器為極珍貴之加持品，乃鎮寺之寶，決不能以貪心據為己有。切記！切記！」語畢，老和尚自在而去，這個秘密也一直塵封在幾位老和尚心中。

冬去春來，萬物在嚴冬中漸漸復甦。在喇嘛埡，大夥兒也開始議論要修復柯日寺。時年14歲的大恩上師，出家伊始就加入了柯日寺的修復工作。寺廟的經堂、大殿由於人為破壞再加上年久失修，大部分已經破敗不堪，而供僧眾修行居住的禪院更是毀損嚴重，駐足之處無非殘垣斷壁，破瓦危樓。為了修建者能夠有一個擋風遮雨的暫居之處，大家決定先在一個殘破不堪的房子下面搭一個茅棚。由於房頂覆蓋著厚重的石瓦，為了避免石瓦墜落傷人，大恩上師和十幾位年齡大些的和尚一起爬上屋頂，往下搬運石瓦。石瓦由青石板做成，非常沉重，所以搬動起來異常吃力。雖然當時上師是所有和尚中年齡最小的，但還是和大家一樣，加入這繁重的體力勞動中。陽光下晶瑩閃亮的汗珠，一滴滴順著上師的臉龐緩緩流下，在上師稚嫩的臉上留下一道道淺淺的痕跡。突然，上師在掀開一片石瓦的時候，眼前一亮，似乎有一道光閃過，定睛細看，石瓦下牆壁的夾層中，呈現出許多奇異之物——右旋海螺、九股金剛杵、天靈蓋、骨灰等各種加持品，不一而足。當時已是下午時分，橙色的太陽將金色的餘輝塗抹在天地之間，遠處嫋嫋升起的炊煙和零星散落著尚未歸家的牛羊，近前鐫刻著滄桑歷史卻不失莊嚴肅穆的大殿經堂，在和諧靜謐中蘊藏著勃勃生機和活力。天地萬物於瞬間定格為一幅濃墨重彩的圖畫，就連勞動了一天本已十分疲累的上師和僧眾，也頓覺勞累不再，心生歡喜。眾人迅速將加持品收集在一起，拿回到住處。

📷 柯麥隆神山

晚餐之後，是難得的休閒時光。銀色的月光如水般傾瀉而下，照在草坡山岩之上，微風輕拂，樹影婆娑，遠處偶爾響起的蟲鳴蛙叫更顯夜晚之寧靜。大家圍坐在篝火旁，開始七嘴八舌地談論白天的見聞。對於藏於石瓦之下牆壁之中的法器，大家雖然猜測紛紛，然其到底是為何物，有何來歷，卻均不得而知。一位見識稍廣的老和尚後來說，「我看這些可能是佛像的裝藏品。我們今天雖然拿到了，但說不定明後天寺廟就會收回，不如我們現在每人稍微分一點吧。」大家紛紛說好。就在大家開始挑選準備分發的時候，遠處突然傳來一聲破空而起的尖銳的喜鵲叫聲。聲音雖遙，但聽在耳中，卻異常清晰。喜鵲的叫聲打破了夜的靜寂，所有人都僵立在當地。隨後，喜鵲的叫聲越來越大，越來越嘈雜，頃刻間彷彿千萬只喜鵲突然出現，並且正在向大家聚集的地方飛來。喜鵲晚來歸巢，是極少在夜晚鳴叫的。但當時朗月當空，萬籟俱寂中此起彼伏的喜鵲叫聲，伴著倏忽間變得異常清冷的微風，令人從心底泛起莫名的恐懼和寒意。當地有一種說法，喜鵲是老虎的引路者，而柯日神山的護法神就是一隻通身白色的老虎。一念至此，眾人真是不寒而慄，不由自主地向篝火靠近，再靠近，並在無限敬畏中默默懺悔著自己的貪執，至誠祈禱著蓮師的加持。慢慢地，慢慢地，喜鵲的叫聲越來越遠，越來越小，終於一切又恢復平靜。待到此時，眾人才感覺到身上好痛！低頭一看，身上穿的衣服已經被火燒了很多大洞，皮膚更是被火燙起了很多碗口大的水泡……

第二天，寺裡的一位老和尚找到眾人，說：「你們昨天找到的法器即為昔時龍薩娘波尊者的裝藏品，乃柯日寺之精華。這些均是一位老和尚冒著生命危險保護下來的，因此你們不能據為己有，必須交回寺院。」經過了昨晚的事，大家心中都是即羞愧又敬畏，於是把昨天收集起來的法器全部交給老和尚，並對佛陀教授的無欺因果法愈加敬信。

如今柯日寺的所有佛像中，都裝藏有這些珍貴的加持品。而柯日神山的護法神，也在日夜守護著珍貴的清淨法脈和虔誠的具相信眾。

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