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《聖者言教》講記・第四十七課：本論之結行
本課為《聖者言教》講記的最後一課。先講修行首要通達理趣、要腳踏實地不能急躁高攀、什麼是真正的解脫；接著依本論之結言，講暇滿人身難得、依止具德上師、未來苦樂取決於今生的抉擇、調伏內心就是正法、聞思修三種智慧不可或缺、修行最殊勝之關要；再講輕視前行之過失、積資淨障乃一切法之根本、修行不要太過虛榮、法與非法之分界，最後總結法入於道，全論圓滿。
《聖者言教》講記・第四十六課：此時修持往生法・臨終運用頗瓦法
本課先講思維前行而精進修法、修法不能高攀，以及修頗瓦法的意義與禪修坐姿；接著詳講具三想頗瓦法：自己作本尊想、中脈作道想、佛菩薩作迎接想、心識明點作旅客想與成就徵相；再講臨終運用頗瓦法的條件，五根、四大、明增得三光的隱沒次第，第一本淨與第二本淨解脫，持戒是往生的重要條件；最後講臨終正式運用頗瓦法的方法。
《聖者言教》講記・第四十五課：依止上師之利益・吽字修法・頗瓦法
本課先講共同外前行是精進修行的基礎，以及依止修持上師瑜伽的種種利益；接著講外魔、內魔、密魔三種障礙，龍薩派獨特的吽字修法與外內密三種護輪；最後講頗瓦法：不具三想頗瓦法竅訣的過失、具竅訣的功德、上中下根瑜伽士的修煉之法、不具瑜伽者的具三想往生法，並以教法與證法的區別作結。
《聖者言教》講記・第四十四課：上師瑜伽（生起次第・圓滿次第・宣說誓言）
本課先講修學密法的內外緣起、修學上師瑜伽常見的「功課型」與「自創型」兩種不足、聞思修不能偏頗、僅依伺察意不能解脫；接著講祈禱三寶三根本、上師的種姓、切勿迷信神通神變、憶念傳承而祈禱；再講內獲取成熟妙道的四種灌頂、生起次第的清明形相・提念清淨・堅固佛慢、圓滿次第；最後宣說根本誓言與支分誓言，以及毀犯誓言應及時發露懺悔。
《聖者言教》講記・第四十三課：上師瑜伽（弟子法相・依止上師・明觀資糧田・恭敬祈禱）
本課先講六種導師與如何以信心、慈悲心觀察上師，觀輪迴過患與壽命無常而精進修法；接著講密宗弟子應具的信心、精進、慷慨、毅力、持戒、友伴賢善、視師如佛、三門承侍等法相，並談修行要自然、信佛非迷信；再講依止善知識的緣由、上師即佛的教證理證竅訣、上師的恩德、違背師言的過失；最後進入正式觀修上師瑜伽：明觀資糧田、猛烈恭敬祈禱、敬信之量與敬信之力。
《聖者言教》講記・第四十二課：供曼扎之利益・上師瑜伽（觀察上師法相）
本課先勉勵圓滿修學加行，講清淨供養須具清淨資糧田、無私意樂、不染惡業之供品三條件，福慧二資糧與便智雙運缺一不可，法與根機相應最為殊勝，以三門供養上師的真義與供曼扎的利益；接著進入上師瑜伽：為何及如何觀察上師法相、外內密極密上師之法相、皈依上師與皈依三寶的關係、依止導師應具備的條件與淨觀。
《聖者言教》講記・第四十一課：供曼扎（本體・釋詞・類別・三身曼扎）
本課先講修心四法是解脫的柱石、即生解脫的三要素、何謂密宗弟子與何謂竅訣；接著進入三種行持中的供曼扎：以福慧二資糧淨除二障的道理，曼扎羅的釋詞，所修曼扎羅（法報化三身資糧田、曼扎質地與供品、資糧田觀想），以及所供的外珍寶、內身、密心性三身曼扎，最後說明密法是相應當今時代之法。
《聖者言教》講記・第四十課：菩提心之利益・金剛薩埵觀誦（四對治力）
本課先勸勉珍惜人身、憶念無常而精進修法，再講菩提心轉變名義、對治不善業、善果增長、閉塞惡趣門、獲證佛果等利益；接著進入三種行持中的金剛薩埵觀誦：認識所淨罪障六門與四相，厭患、現行、返還、所依四對治力，外續部、無上瑜伽、大圓滿三種觀修方式，百字明釋義，以及懺悔驗相與淨果利益。
《聖者言教》講記・第三十九課：菩提心之學處——靜慮度與智慧度（二諦・破人我法我）
本課講解行菩提心學處的最後兩度：靜慮度分凡夫行靜慮、義分別靜慮、緣真如靜慮，並說明禪修中如何對治昏沉掉舉、不執著覺受；智慧度則從聞慧、思慧、修慧入手，抉擇世俗諦與勝義諦，細講破人我（破恆常、唯一、自主）與破法我，由差別勝義趣入無差別勝義，歸於空性大悲藏。
《聖者言教》講記・第三十八課：菩提心之學處——六度（布施・持戒・安忍・精進）
本課先強調調伏內心才是修法之根本、法與根機相應才最殊勝；接著講自輕他重的修法與取捨黑白八法，完成願菩提心學處；再進入行菩提心學處——六度，詳講財施、法施、無畏施，嚴禁惡行戒、攝集善法戒、饒益有情戒與四攝事，三種安忍，以及披甲、加行、不滿三種精進。
《聖者言教》講記・第三十七課：正式發心之儀軌・自他平等・自他交換
本課講解正式發起菩提心的儀軌：甚深見派發心之加行（積資、修心）、正行（三垂念陳述、立誓願）與結行（自他歡喜），以及智慧發菩提心；接著說明願菩提心學處的目的，並詳述自他平等與自他交換——執著相交換、愛重交換、樂苦交換與結合氣息出入修心，以菩提心對治我執。
《聖者言教》講記・第三十六課：悲心・慈無量心・喜無量心與菩提心分類
本課續講四無量心：先說明發心的重要性與報恩之悲心、悲心之量；再詳述慈無量心的觀修與慈心之量、喜無量心修法與喜心之量，並談修法如何得到導師開許；最後進入正式發菩提心，講菩提心的本體，以及依心力或真偽、依暫時地界、依本體或諦實三種分類。
《聖者言教》講記・第三十五課：發心之方法・四無量心・捨心與悲心觀修
本課開始講解兩種立道之基中的發菩提心：說明菩提心是大乘與密咒的精要、大圓滿見修行果不離菩提心；講發心之對境與士夫、四無量心的本體與所緣、無量與梵住的區別；接著詳述捨心觀修法，令怨親平等，以及悲心觀修法中的知母與母親的五種大恩。
《聖者言教》講記・第三十四課：如何救護之理・皈依利益與學處
本課講解皈依如何救護：唯有依正法修持才能得到救護，並須時時提起正念、在煩惱生起的當下對治；接著說明皈依的七種功德，以及皈依的學處——共同學處中的三所斷、三所修、三同分與支分五學處，和密乘、大圓滿的不共學處。
《聖者言教》講記・第三十三課：皈依境・士夫類別・儀軌・真實皈依方法
本課續講皈依：說明修行不能遠離四厭離法；金剛乘以上師、本尊、護法三根本為三寶，大圓滿則於心性中安立三寶，並講因皈依與果皈依；接著講皈依士夫的類別、皈依儀軌與致謝頂禮，最後詳述皈依境類型、明觀皈依境以及皈依與大禮拜的實修方法。
《聖者言教》講記・第三十二課：別述皈依境
本課別述皈依境：先強調信心的重要性，再說明下士道、中士道與大士道對三寶的不同認識，詳講置前皈依境、現證皈依境與真如皈依境；並說殊勝化身身語意之功德、具德導師應具的慈悲與信心、外道見修行果之顛倒、皈依的四種方便，以及為何唯佛寶是究竟皈依處。
《聖者言教》講記・第三十一課：皈依及總說皈依境
本課進入正行皈依：先說明心入於法與座上修行的要點、修行的外緣內緣、何法最殊勝；再講皈依的定義、世間皈依與出世間皈依、淨信欲信誠信三種信心、愛與信心的四句、生起信心的四個條件，最後總說皈依境，並解釋佛法僧為何稱為寶，以及三寶平等加持下為何仍需行持善法。
《聖者言教》講記・第三十課：輪迴過患之餓鬼旁生三善道
本課續講輪迴過患：先說明修行中善巧運用、時時護持正念與依教奉行；接著詳述餓鬼道（外障、內障、特障、零散餓鬼）、旁生道、阿修羅之苦，人道之生老病死、怨憎會、愛別離、求不得、不欲臨等苦，以及天界死墮之苦，最後講懺悔立誓、四法印與奠定解脫基礎之重要。
《聖者言教》講記・第二十九課：輪迴過患總說及別述地獄
本課進入「思維輪迴痛苦」：先說明意樂決定果實、有漏與無漏功德、貪心的過患、生死不倦與怨親不定，總說苦苦、變苦、行苦；再別述三惡趣中的地獄——八熱地獄及其壽量、十六近邊地獄、孤獨地獄與八寒地獄，勸勉以厭離心與慈悲心精進修行，並談修行者如何看待流言是非與前行的重要。
《聖者言教》講記・第二十八課：業之類別和果報
本課先提醒人身難得、壽命無常，修行中不執著覺受；接著講善惡力大之業——無間、貪著、無對治、具德根本，功德田、恩田與悲田，莫輕小惡莫嫌小善、果報絕不空耗；再詳說異熟果、同行與感受等流果、增上果及士用果，最後說明出離心的重要。
《聖者言教》講記・第二十七課：業之類別
本課先講顯密之差異、前行之前行與共同外前行，強調聞思修不可偏廢、修行前必須掌握要領、不以文字掩蓋實修；接著解說不動業——四禪、四無色天、無想定與滅盡定，以及無記之業，並從依能作者、依所作之業、引業與滿業、依意樂力等角度說明善惡取決於內心。
《聖者言教》講記・第二十六課：十不善業和十善業
本課先說明一切教法皆為調伏自心，修行是對治煩惱而非壓制煩惱、莫將戲論作實修；接著進入「別說種種因果」：業之體性、引業與滿業，逐一解說殺生、不與取、邪淫、妄語、離間語、惡口、綺語、貪心、害心、邪見十不善業及其極重罪，最後講立誓的功德與十善業之差別。
《聖者言教》講記・第二十五課：思維業之因果
本課先從第八識、前五根識、第六識耽著與第七識分別，辨明禪定中的逆緣境界；再以理證推論三世存在，進入「思維業之因果」：緣起因果之理趣、四聖諦、涅槃之因果，並說明三藏三學、不捨小善不縱小惡，以及小乘斷除、大乘轉變、密乘運用煩惱的三種方便。
《聖者言教》講記・第二十四課：思維死時除正法外皆無利益
本課先講竅訣法的修學次第：從有相定入手、以止觀交修培養寂止、不以文字或空性的言語掩蓋實修；後半進入「思維死時除正法外，何者皆無利益之理趣」，說明臨終之際身體、財富、親友皆無助益，唯有正法能隨身，故應時時憶念無常、精進修行。
《聖者言教》講記・第二十三課：思維死亡無常
本課先說三殊勝法與修心四法的重要，再從必死之理、速速死亡之理、死時不定之理思維死亡無常，以種種公案說明無常觀能調伏煩惱，令修行者臨終無畏、精進修法。
《聖者言教》講記・第二十二課：暇滿・獲得大義・當取精要
本課講解成辦解脫的三要點與依止具德上師的重要，以盲人得寶之喻思維暇滿大義，勸勉當取精要、發菩提心精進修持，並辨析淨信、欲信與誠信，說明斷除執著方得解脫。
《聖者言教》講記・第二十一課：思維特法圓滿・因數喻
本課講解成辦解脫的三個條件，五自圓滿與五他圓滿，十八暇滿可攝為三相圓滿，並從難得之因、數、喻思維人身難得，勸勉清淨持戒、精進修法。
《聖者言教》講記・第二十課：心入於法・思維暇滿體性
本課開講共同前行「心入於法」，說明前行的重要性、依止上師須具德具緣、上師如母的四大恩德、自心與上師意融為一體，並講解八無暇與暇滿人身之體性。
《聖者言教》講記・第十九課：祈禱自相續中生起四種殊勝要道
本課講解教法為何相應不同根機、修行中如何善巧對治妄念、修覓心法與觀待顯現的要點，並說明何謂上師大悲加持，以及祈禱上師時應避免的問題。
《聖者言教》講記・第十八課：祈禱上師之總希求
本課講解為何視師如佛、如何祈禱上師，以四厭離法滅盡世間八法令心入法，並說明判斷見解是否增上的標準在於信心與慈悲心，以及淨觀、守護誓言等修行要點。
《聖者言教》講記・第十七課：祈禱上師
本課講解總師、皈依師、酬懺師與三恩上師等六種上師，何謂根本上師，如何以平等心與決定信心祈禱上師，並闡述上師所具四身與五種智慧之功德。
《聖者言教》講記・第十六課：毗盧七法與身語之要義
本課先講任何修法均應以調心為根本、觀修不能只走一個過程、無常緊迫調心為要；接著講修學佛法切忌貪慕虛榮、不要執著覺受、執著才是真正的著魔，以及禪修的兩個必要條件；最後詳講毗盧七法、解脫七支坐法與方便七支坐法的區別、語之要義，以及依三清淨的目的與對修行者的忠告。
《聖者言教》講記・第十五課：龍薩傳承歷史與入座前行
本課先講調伏內心是成辦解脫之因、初行者的修行要點，以及信心是獲得加持的決定因素、依教奉行才能保證傳承清淨；接著簡述龍薩派傳承歷史：龍薩娘波尊者開取囊青扎嘎伏藏、喇嘛仁波切開啟龍薩派伏藏與亞青寺龍薩派傳承；最後講入座前行之依三寂靜，修行地處的選擇，以及對初學者修行的忠告。
《聖者言教》講記・第十四課：三殊勝法
本課先講修法需與根機相應、方便與智慧不可偏頗、三殊勝法的重要；接著講三殊勝之發心：惡念發心、無記並非解脫之見解、善念發心與上士道之發心；再講清淨正行：摧毀善根之惡緣、依教奉行就是護持戒律、時時提起正念、妄念有無不代表見解高下、等持與所緣；最後講清淨回向的方式與內容。
《聖者言教》講記・第十三課：聞思修三慧與聞法功德
本課先講時時觀待自己的內心就是持戒、觀修四厭離法而精進修法、法未融於心的過失；接著講聞思修不可偏墮、依止具德具緣上師是調伏內心的前提、修證過程的三個階段、不應割裂聞思修三種智慧；再講聞法的功德、圓滿聞法才能得到傳承、真實禪定並非無分別狀態、口耳傳承不可或缺；最後略述三殊勝法。
《聖者言教》講記・第十二課：華嚴四想與聞法六度
本課先講發心的重要、禪修時如何做到清淨正行、次第修學不可輕視；接著簡述華嚴四想：於己作病人想、於法作妙藥想、於善知識作名醫想、於精進修持作醫病想，並講執著為輪迴之根源、修學不能執著覺受；最後講聞法六度之忍辱度、精進度、禪定度與智慧度。
《聖者言教》講記・第十一課：聞法六垢與五不持
本課先講調伏內心而成辦解脫是佛法唯一的宗旨、求法修行必須做到法與根機相應，以及妄念之規律與細直視調伏妄念；接著講修行必須細緻、成熟口訣法的要點是成熟心相續、初步修行依靠改造意念之正念；最後講聞法六垢：傲慢、無正信、不希求正法、外散、內收和疲厭，以及持文不持義、未領會而持、上下錯謬而持、顛倒而持等五不持。
《聖者言教》講記・第十課：行為以身語意三門分三
本課先講珍惜暇滿人身、思維無常而精進修法、四厭離法不可輕視，並反觀自己是否具有真正的信心；接著講修行者不能忽視逆緣、修法應該細緻、萬法攝一與次第根機者不應高攀見解；最後依身語意三門講聽法時的行為：七支坐法、念誦儀軌、聽法不應遲到，以及聽法時所斷意之行為與時時反觀發心。
《聖者言教》講記・第九課：行為・聞法六度
本課先講將修行變成樂趣的前提、什麼法最為殊勝、什麼是真正的功德，以及共同外前行必須納入心相續；接著講善巧運用方便才能迅速增上禪定、修行不能走極端、修學《聖者言教》的重要；最後講聞法六度、謁見導師求法的真正意義、行持任何善法都應具足六度，以及修行就是擺正心態、回向與發願。
《聖者言教》講記・第八課：根本在於轉變意樂・五種圓滿
本課先講真正生起菩提心需要長時間串習、如何運用止觀交修發菩提心、如何快樂地修行與萬法攝一；接著詳講淨觀：為什麼密宗弟子必須淨觀、淨觀的根本就是轉變心念、顯現清淨與否在於業力的感召、所見非淨當反躬自省；再講依止具德導師的重要、為什麼要視師如佛；最後略說皈依與皈依戒律。
《聖者言教》講記・第七課：秘密與密咒
本課闡述三種秘密——自然秘密、隱蔽秘密與保密，解釋密咒「救識」之義，並從淨觀、轉煩惱為道用、積累資糧與護持戒律等方面略說顯密之差異。
《聖者言教》講記・第六課：廣大方便秘密真言之發心
本課先講調伏內心才是真正的功德、調心才是修行，三乘教法調伏煩惱的方便，以及如何將佛法用於生活；接著講禪定與菩提心、如何理解顯密差異、為何要選擇與自己根機相應的法、因勢利導是佛法最殊勝之處；最後略說灌頂、念修本尊、氣脈明點與淨觀、《飲食簡供》，以及密宗殊勝之處與踏實修行的重要。
《聖者言教》講記・第五課：修心七法——生起菩提心之方便竅訣
本課先講唯有精進修法才能令今生的解脫之緣更圓滿、依止導師是成辦解脫的前提、實修的重要與轉煩惱為道用；接著講菩提心乃遣除魔障之鎧甲、生起菩提心的竅訣與止觀交修中的運用，依修心七法講知母、念恩、報恩，以慈心饒益眾生、以悲心拔眾生苦；最後講密乘發心的殊勝之處，以及時時具足菩提心的修行才是正法。
《聖者言教》講記・第四課：廣大意樂菩提心之發心
本課先講清淨發心的重要、應時時審視自己的發心、衡量見解增長的標準；接著講清淨正行應時時護持正念、方便教授與善巧，以及三清淨法、修法當具三殊勝；再講調伏內心才是真正的勝利、追求神通不能成辦解脫；最後講菩提心是修法的根本、行持孝道就是真正的修行、願菩提心的兩個學處，以及菩提心攝持的善法功德無量。
《聖者言教》講記・第三課：發心
為何發心決定修行的果實？本課講解下士、中士、上士三種出離心，無記與惡念發心的過失，以及如何憶念父母恩德，生起願行菩提心。
《聖者言教》講記・第二課：原始怙主法身普賢王・聞法方式・發心
本課先講時時對治分別心、調伏內心方為解脫要旨，並從暇滿人身與無常的角度講精進修法；接著講祈禱上師應具信心、信心與清淨傳承的重要、為何要依止具德且具緣之導師，並略述龍薩傳承；最後略說無記、惡念、善念三種發心，講真正的善法就是調伏自心，以及世出世間對「善」的不同理解。
《聖者言教》講記・第一課：頂禮上師本尊空行
本課為《聖者言教》講記的第一課。先講人身難得、觀修無常而精勤修法，以及講解《聖者言教》的緣起、修行應遵照傳承祖師教言、次第根機者不可輕視方便教授；接著講如何讓修行充滿法喜；最後略釋前行儀軌與觀想，詳講外相、內相與密相頂禮，如何理解加持，上師瑜伽含攝三根本，修學本尊與供護法，並叮嚀初學者將聞思納入實修。