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實修切要・01｜上師瑜伽統攝大圓滿法修行之總綱
值此我等大恩根本上師喇嘛仁波切示現涅槃之際，我們雖天各一方，但是心向一處，以共同修學上師教言之緣起而共聚今生。雖然上師色身示現涅槃，但是上師的功德、事業以及加持周遍法界，剎那未曾與……
實修切要・02｜上師瑜伽乃一切乘法之總集
上師瑜伽修法是針對初行者而立的一個修學名詞，這樣對初學者來說可能會感覺更貼心一些吧。雖以方便名為上師瑜伽修法，實為竅訣法，也即成熟口訣法。其真實見解乃無上竅訣大圓滿，此外再無較此更……
實修切要・03｜上師瑜伽圓融佛教的全部教義
佛陀依眾生根機傳授八萬四千法，傳承法門浩如煙海，如漢傳佛教之禪宗、淨土宗、天台宗、唯識宗等；藏傳佛教之寧瑪（紅教）、格魯（黃教）、噶舉（白教）、薩迦（花教）等。若不精通一切法之精華……
實修切要・04｜上師瑜伽總攝諸法之要義
有些行者僅將上師瑜伽作為念誦儀軌，故有疑惑：為何上師瑜伽含攝一切乘法？誠然，上師瑜伽包含唸誦儀軌，然其分為外相上師相應法、內相上師相應法和密相上師瑜伽。亞青寺全稱為「亞青鄔金禪修聖……
實修切要・05｜上師瑜伽總攝五加行
如前所述，上師瑜伽總攝顯密從因地直至果位之法，亦自然涵蓋五加行。五加行從皈依開始，為佛教一切修法之基礎，通過五加行之如法修學，可以圓滿成就之法器，為後續正行修法奠定基礎，故此法極為……
實修切要・06｜修持上師瑜伽的重要性
我在漢地遇到許多佛教愛好者，雖然其中很多人意欲瞭解密宗，卻苦於難以找到具德善知識；有些人雖對密法有信心，實修意願強烈，卻又苦於無從入手。末法時代人心龐雜，物慾橫流，漢地仍有如此眾多……
實修切要・07｜法與根機相契合
弟子問：我看堪布昂瓊仁波切在傳記中很注重唸誦心咒和修五加行，我是否也應該修一下五加行或者唸誦心咒？首先，我等導師釋迦牟尼佛針對不同的根機傳講八萬四千個法門，此乃善巧方便。這就充分地……
實修切要・08｜成辦解脫四要義
問：我在藏地其他寺廟聞思多年，但是現在發現學得很籠統，落實到實修上還是不知道該怎麼辦？表面覺得打坐很舒服，但是觀察自己的心還是老樣子，甚至信心退轉，想放棄修法。談到修法的信心退轉，……
實修切要・09｜人身難得
若欲遠離輪迴之苦，唯有依靠暇滿人身勵力行持解脫之道，故當極其珍惜得之不易之暇滿人身。若未思維暇滿難得，必不能生起精進修法之心，是故思維暇滿難得具真實大利益。諸宗教法以遠離八無暇（地……
實修切要・10｜壽命無常
暇滿人身如此難得，此珍寶人身卻又極其脆弱無常，無論如何保護珍惜，亦難逃死亡。吾等需知，生者必死、死期不定、命滅無助乃生命顛撲不破之定律。而愚痴的我等，不僅不知何時、何因死亡，甚至妄……
實修切要・11｜恆念無常乃精進修法之動力
如今稍微有信仰又不知道行持的人真的太可憐了！因為無常隨時都會奪走我們的生命，若要是可以長久停留在世上，今年不行，明年再說吧；十年不行，二十年以後再說……但是可怕的無常並不在遙遠的地……
實修切要・12｜業之因果
有者疑問：自己未具神通，如何可知前世或者往昔善惡之因真實存在？誠如《三世因果經》云：「欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是。」有者狂言撥無因果，謂現世福報僅唯今生自己努力……
實修切要・13｜輪迴是苦
《念住經》云：「地獄有情受獄火，餓鬼感受飢餓苦，傍生感受互食苦，人間感受短命苦，非天感受爭鬥苦，天界感受放逸苦。」其中，三惡道之痛苦最為不堪。如地獄道眾生，恆時感受無法忍受之嚴寒酷……
實修切要・14｜執著乃漂泊輪迴之根本
執著乃漂泊輪迴之根本，不管執著什麼樣的賢劣對境——哪怕是執著於本尊和文武壇城，仍然是漂泊輪迴之根源。我給你們舉個例子，往昔我剛到亞青寺兩三年，非常愛喝椰奶。那時亞青寺條件有限，只能……
實修切要・15｜法不依正法而行，法反成為墮入三惡趣之因
現在很多人最大的缺點就是：開始進入一個傳承的時候，不去理解這個傳承的教言，得到一本書就遵照這本書去修，自以為就是這個傳承的弟子。雖然表面上在修法，但是由於並不瞭解這個傳承的修學方式……
實修切要・16｜圓滿具足三種緣起
欲即生成就者，必須具足傳承法脈清淨、上師功德圓滿與自己信心圓滿三種緣起。我等修持上師瑜伽之目的，即在於通過依止傳承清淨之具德上師，次第圓滿信心而獲成就。傳承清淨方具有殊勝加持力，因……
實修切要・17｜唯依信心獲加持
依止具德上師是為了獲得加持，但是何謂加持呢？上師加持並非僅僅意味著親睹大恩上師勝顏，賜予稀有法器、加持品、甘露丸、灌頂水等有相實物，以上僅為加持之緣。只有當上師密意真正融入弟子自相……
實修切要・18｜積累福德資糧
無垢光尊者在《如意寶藏論》之中講述了顯密之差異。總的來說，主要從四個角度講解密宗較顯宗殊勝：見解不迷惑、修行方便多、行為無辛勞、根機為上等根機。從支分當中，站在十五個立場之上講解密……
實修切要・19｜前行之前行
作為實修者，須養成良好之修行生活規律。適宜的時間與地處對於修行有很好之輔助作用，否則縱使今生值遇千劫難逢之清淨具德上師攝受，亦決定無法成辦解脫利益，故應先了解此中道理。依傳承法規為……
實修切要・20｜身要（七支坐法）
修持大圓滿無上竅訣法能否迅速成辦解脫，與殊勝修行方便密切相關，其中關要乃「三不動搖」修法，因「身不動則脈不動，脈不動則氣調順，氣調順則心安穩。」若坐姿尚未如法，則無法調伏自心，故應……
實修切要・21｜語要（排九節風）
亞青寺秉承龍薩、龍欽（寧提）兩脈傳承，雖排除九節風姿勢和觀想略異，然修行要義一如，可依上師所傳而修，或任擇其一行持均可。1. 左手大拇指壓住無名指的指根握成金剛拳，置於左側大腿根部……
實修切要・22｜意要（發菩提心）
廣大意樂菩提心具二種要義：慈悲緣有情，願一切眾生遠離苦因及苦果；智慧緣正等菩提，願眾生獲證圓滿佛果。若僅具「為了利益眾生」之慈悲，但未意願將其安置於佛地，僅為相似之慈悲；若僅願求證……
實修切要・23｜初學者禪定時間
歷代傳承祖師的教言是：初次開始修行時，每次持續時間要短、次數要多。如今在高原，一座禪修可能至少有2個小時至2個半小時，甚至一座3個小時不動。但是對於剛開始修學禪定的初行者來說，這個……
實修切要・24｜如何對治昏沉掉舉
弟子問：修學禪定時，有時昏沉太沉重，連剖析調伏妄念的力量都提不起來，若放棄修法，又隨順煩惱，該怎麼辦呢？修行的過程中，按照祖師大德教言及自宗修行次第（剖析、直視和安住調伏妄念），通……
實修切要・25｜如何面對修法中的覺受
弟子問：上師您好！我以前修習禪定的時候感覺很好，但最近修習禪定和唸誦儀軌感覺提不起正念的力量，似乎只是坐在那裡走個過程，和以前大不一樣。而且祈禱您的時候也覺得您特別遠。我現在很迷惑……
實修切要・26｜將妄念轉為道用
上師答：當然是有意識地去轉化。因為歷代高僧大德曾經說過，妄念從某種角度來說他是漂泊輪迴之根本。但是初次調順煩惱者，不依有意識去調順煩惱的話，很難達到無意識當中調順煩惱的這種力量。在……
實修切要・27｜密宗調順煩惱之次第
寧瑪派大德——華智仁波切將密宗成辦解脫之過程總分為三：「剖析調伏妄念」、「直視調伏妄念」和「安住調伏妄念」，此中圓滿含攝藏漢各宗派之修行要義。比如我們初次開始修學禪定，分為有想定和……