實修切要・16｜圓滿具足三種緣起
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實修切要・16／27・依止上師・信心與資糧
圓滿具足三種緣起
普巴扎西仁波切 開示
欲即生成就者，必須具足傳承法脈清淨、上師功德圓滿與自己信心圓滿三種緣起。我等修持上師瑜伽之目的，即在於通過依止傳承清淨之具德上師，次第圓滿信心而獲成就。
❖ （一）傳承法脈清淨 ❖
傳承清淨方具有殊勝加持力，因此我等應當觀察所依止之上師及法之傳承歷史是否清淨？歷代行者依此傳承修持，出現過多少成就者？歷代傳承上師與弟子之間是否曾經破根本誓言等等，如是極為關要！對於那些沒有傳承以及來歷不明、半途出現的法，一定要慎重觀待，不可盲從盲修。
亞青寺乃蓮花生大師與益西措嘉佛母授記之「亞青鄔金禪修聖處」，擁有龍欽派與龍薩派兩系法脈傳承，從法身普賢王如來到蓮花生大師為其共同祖師，之後歷經藏地諸位傳承祖師一脈相承，清淨法流遞傳至今，仍具不共之殊勝加持力。其中，由無垢光尊者（龍欽繞降）開創之傳承，稱為龍欽派；由蓮師意之化身——大伏藏師龍薩娘波尊者開創之傳承，為龍薩派。諸多大成就者皆認定：妙音龍多加參仁波切即為無垢光尊者和龍薩娘波尊者之化身，故兩大法脈皆由大恩上師妙音龍多加參仁波切完美無缺地繼承。由此可見，我等之傳承甚為清淨殊勝，猶如在兩位祖師面前親受般，極具近傳加持力。
❖ （二）上師功德圓滿 ❖
依諸多經論而言，具德上師已圓滿證悟三身之見，外顯圓滿信心與無緣慈悲心等諸功德，獲得即生成就之果位，故已斷絕墮落（輪迴）與煩惱（輪迴之因），具備救度眾生出離輪迴苦海之能力。而我等根本上師妙音龍多加參仁波切已即生證得普賢王如來之密意，且已成就最極稀有之大遷轉虹光身，如同大悲觀世音怙主，「上與十方諸佛同一慈力，下與六道眾生同一悲仰」，即生顯現無量無邊的利生事業，度化盡虛空際之如母有情。因此上師功德圓滿，本法之加持自然圓滿，眾生依圓滿之加持方可迅疾成就。
❖ （三）行者信心圓滿 ❖
即生成就之三種緣起中，除了外在傳承法脈清淨和上師功德圓滿，還有賴於自相續信心圓滿。「信為道源功德母」，一切諸佛菩薩、印藏兩地各宗派祖師、漢地歷代高僧大德，無一不是依靠圓滿之信心而獲得圓滿之加持。然現今有些行者不重視護持信心，專執著於外境，誤以為僅得上師摸頂、結手印、念幾句咒語、賜予加持品等即為真正之加持。誠然，導師如此方便固然具有加持力，但能否對自己產生真實利益，更取決於弟子是否具足信心，進而將法納入自心，消盡煩惱。如果弟子為上品根機，初聞上師聖名即生不退轉之誠信，如那若巴謁見帝洛巴，以及禪宗六祖尋訪五祖之公案。然現今末法時代，眾生信心微薄而煩惱沉重，如此利根者寥若晨星，故需通過次第修法培養信心方能成辦解脫。而修持上師瑜伽乃培養、增上信心之殊勝方便，故我等應當勤修上師瑜伽，敬信具德上師，專一、摯誠而祈禱。水到渠成之時，自然煩惱息滅、信心圓滿，此乃獲得上師加持之捷徑。
☸ 實修切要・全系列 ☸
上師瑜伽・修學總綱
01 上師瑜伽統攝大圓滿法修行之總綱02 上師瑜伽乃一切乘法之總集03 上師瑜伽圓融佛教的全部教義04 上師瑜伽總攝諸法之要義05 上師瑜伽總攝五加行06 修持上師瑜伽的重要性07 法與根機相契合08 成辦解脫四要義
共同外前行
09 人身難得10 壽命無常11 恆念無常乃精進修法之動力12 業之因果13 輪迴是苦14 執著乃漂泊輪迴之根本15 法不依正法而行，法反成為墮入三惡趣之因
依止上師・信心與資糧
16 圓滿具足三種緣起17 唯依信心獲加持18 積累福德資糧
入座實修・身語意三要
19 前行之前行20 身要（七支坐法）21 語要（排九節風）22 意要（發菩提心）
禪修調心要訣
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—— 普巴扎西仁波切 開示
實修切要・16