實修切要・21｜語要（排九節風）
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實修切要・21／27・入座實修・身語意三要
語要（排九節風）
普巴扎西仁波切 開示
亞青寺秉承龍薩、龍欽（寧提）兩脈傳承，雖排除九節風姿勢和觀想略異，然修行要義一如，可依上師所傳而修，或任擇其一行持均可。
在此依龍欽派傳承宣講排除九節風，具體操作如下：
1. 左手大拇指壓住無名指的指根握成金剛拳，置於左側大腿根部動脈（依照生起次第之教授，無名指根和大腿動脈乃飄動業氣之通道，故以金剛拳壓住，不令業氣飄動有助於斷絕貪嗔痴煩惱，並創造智慧增上之緣起），右手中指直立，將大拇指、食指和無名指三指置於中指周圍形成三股金剛杵（龍薩派為結契克印），以中指按住右側鼻孔，由左側鼻孔以初緩、中快、後緩之方式呼氣（呼氣如小麥形狀：兩頭細中間粗）三次，同時觀想無始至今由嗔心所造一切罪業及病魔以灰白色之垢氣排出，獲得清淨。
2. 復右手結金剛拳置於右側大腿根部動脈處，左手結三股金剛杵，以中指抵住左側鼻孔，由右側鼻孔排氣三次，觀想無始至今由貪心所造一切罪業及病魔以暗紅色之垢氣排出，獲得清淨。
3. 複次雙手結金剛拳置於左右大腿根部動脈之上，兩側鼻孔同時排氣三次，觀無始時來至今由痴心所造一切罪業及病魔以煙漬黑色之垢氣排出，而得清淨。
於修法過程中，自心稍能安住，仍現諸多妄念，此乃修法不具如上方便所成之障。故座上首先調整身要、氣要之目的即在於此。尤其氣要排除九節風，如同煮飯，先將髒鍋洗淨，方能煮成香噴噴之米飯。同理，上座之初先排除垢氣，可去除煩惱，即成修持正行之法器，於正行中易將自心安住，具足如是利益。故行者務必提起正念如法行持，切勿流於形式。
☸ 實修切要・全系列 ☸
上師瑜伽・修學總綱
01 上師瑜伽統攝大圓滿法修行之總綱02 上師瑜伽乃一切乘法之總集03 上師瑜伽圓融佛教的全部教義04 上師瑜伽總攝諸法之要義05 上師瑜伽總攝五加行06 修持上師瑜伽的重要性07 法與根機相契合08 成辦解脫四要義
共同外前行
09 人身難得10 壽命無常11 恆念無常乃精進修法之動力12 業之因果13 輪迴是苦14 執著乃漂泊輪迴之根本15 法不依正法而行，法反成為墮入三惡趣之因
依止上師・信心與資糧
16 圓滿具足三種緣起17 唯依信心獲加持18 積累福德資糧
入座實修・身語意三要
19 前行之前行20 身要（七支坐法）21 語要（排九節風）22 意要（發菩提心）
禪修調心要訣
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—— 普巴扎西仁波切 開示
實修切要・21