實修切要・02｜上師瑜伽乃一切乘法之總集
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實修切要・02／27・上師瑜伽・修學總綱
上師瑜伽乃一切乘法之總集
普巴扎西仁波切 開示
上師瑜伽修法是針對初行者而立的一個修學名詞，這樣對初學者來說可能會感覺更貼心一些吧。雖以方便名為上師瑜伽修法，實為竅訣法，也即成熟口訣法。其真實見解乃無上竅訣大圓滿，此外再無較此更殊勝的無上竅訣大圓滿法了。
無上竅訣大圓滿法直指心性，為直趣解脫之捷徑道，乃諸宗之頂點、諸法之精華，非為另立教派，而是所有一切乘法加在一起等於大圓滿。故上師瑜伽圓具一切法之要義，乃一切乘法之總集。既是顯宗也是密宗；既是漢傳佛教的淨土宗，也是禪宗……因此，一切法當總攝於一法中行持。
調伏內心乃佛教之宗旨，誠如我等導師釋迦牟尼佛云：「自淨其意，是諸佛教。」佛教八萬四千個法門圓融一如方為解脫，而不是哪一個法等於解脫。故我等如今就要站在一個立場之中圓滿一切佛教，不分宗派，顯、密圓融一如。一切法一旦偏袒——信心偏袒、見解偏袒、修行偏袒、行為偏袒之時，則永遠不等於解脫，即便有果位也不是解脫果位。所以我們現前應多方面瞭解，多看看一些書，做到所有一切教法都集中到一個法當中，此乃解脫。
如今在漢地大部分都是顯宗，那麼我們修的就是顯宗。前兩天有很多弟子問我：「你們修的是淨土嗎？」當然淨土。清淨之剎土之外還有什麼可修的嗎？但是對清淨剎土的認識，可能有不同層次不同的觀點，這些剎土可能是這樣，可能是那樣，從見解、修行上，多方面都是這麼認識的。這樣理解的話，無論生長在什麼樣的環境之中，我們都能自在圓融，因為我們修學的法是一切法之頂點。如同已經爬上須彌山頂般的，下面的山都在你的足下，所以不管誰指出哪座山頂你都能看得見，因為你在須彌山頂最高的山峰之上。
至於調伏自己的內心，我們應時時以善巧方便去調順，這才是一個真正修行者。而若欲圓滿通達如是諸多理趣，非一日之功，故需反覆閱讀《如意寶藏——上師瑜伽之圓滿引導》、《上師瑜伽導修文》等書籍。
當然，以上乃方便教授，真實教授不講解過程。
☸ 實修切要・全系列 ☸
上師瑜伽・修學總綱
01 上師瑜伽統攝大圓滿法修行之總綱02 上師瑜伽乃一切乘法之總集03 上師瑜伽圓融佛教的全部教義04 上師瑜伽總攝諸法之要義05 上師瑜伽總攝五加行06 修持上師瑜伽的重要性07 法與根機相契合08 成辦解脫四要義
共同外前行
09 人身難得10 壽命無常11 恆念無常乃精進修法之動力12 業之因果13 輪迴是苦14 執著乃漂泊輪迴之根本15 法不依正法而行，法反成為墮入三惡趣之因
依止上師・信心與資糧
16 圓滿具足三種緣起17 唯依信心獲加持18 積累福德資糧
入座實修・身語意三要
19 前行之前行20 身要（七支坐法）21 語要（排九節風）22 意要（發菩提心）
禪修調心要訣
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—— 普巴扎西仁波切 開示
實修切要・02