如何學佛

❖　不能希求有三種　❖

不求富人之財物

不求富人之財物指的是什麼？是說對世間的物質財富不能過多地追求。作為居士完全排斥一切財富，天天坐在家裡這也不大現實。但是達到有吃有穿的時候就要抽出一些時間修法。因為一切財物永遠不會有滿足的時候，比如說你現在達到中等富人之財物，你還會追求上等，到上等的時候你還會追求極上等之財物，所以眾生的欲望永遠不會有滿足的時候。因此，在已有的情況之下儘量抽出一些時間修法。

不求高貴之地位

官職越大，地位越高，受世間的約束就越多，也就身不由己了，就會離佛法越來越遠。甚至往昔對佛法很虔誠、很精進的人到了一定的時候，因這些地位的緣故，什麼法都修不成了。

不求華麗之衣飾

小乘戒當中一個出家人是不能追求、不能穿華麗衣服的。很高檔、很貴的衣服出家人是不准穿的。在家的居士雖說要艱苦樸素，但並不是要求穿一些補丁衣服，現在這個時代物質已經達到極高，你要是再穿補丁衣服，眾人就覺得你這個人不正常。但是也沒有必要刻意去追求華麗的衣服，把一切時間都用在穿著打扮之上，這就不值得。

❖　不能誹謗有三種　❖

不謗眾望所歸者

很多人說這個師父好的時候，你說他壞，這就會導致很多人對你生起很大的誹謗。我第一次到漢地的時候有些居士問我一些師父的情況，我都是實事求是地告訴他們。實事求是應該是對的，但是後來覺得這種做法還是善巧方便一些為好。哪怕是一個做樣子欺騙眾生的假師父或者是打著活佛的名稱也好，扛著我的名聲也好，但是他在為他人說法時下面總是有幾個居士歸望著他的。這時評說這位師父是不妥當的，若內心當中帶有一點偏邪的話，罪過還是很大的，當然評說的時候內心是不能偏邪的。你要是實事求是地說，可能還會造成一些人對你生起嫉妒等等，又造成一些煩惱。

所以我覺得可能是時代的原因，還是善巧方便一些。哪怕知道這個人在怎麼樣，還是不說為妙。前一段時間各地也有人問我某某師父到亞青寺去過沒有，我說不知道，因為高原地帶人數太多了，我怎麼能記得住這些人有沒有去過呢？回答不知道可能不會是障礙吧？有些人對我說師父你要是這樣完全拋棄的話，會不會對整個佛教產生影響？這個可能會有一些的，但是沒有辦法，誰又願意生起煩惱的事情呢？說個不知道的話，可能會對這些眾生造成一些影響，但這也是他們共同的業力吧。

不謗他人買賣物

不要去誹謗他人的買賣物，說你這個東西哪能值這麼多錢等等。要是去買這個東西可以講個價錢，這是合法合理的。但是不去買的時候不要去指責或誹謗他人的這些買賣物，這樣會刺激他人的心，一切眾生都是我們的父母，他們不得不依靠這些買賣物來追求幸福，甚至養家糊口，所以沒有必要去誹謗他人賣的東西是貴還是壞等等。

不謗慈我善知識

一切對眾生有慈悲的善知識，不管是自己所依賴的對境還是不依賴的對境，只要是善知識都在救度不同的眾生，所以不應去誹謗他。比如說，南京這個城市居士挺多，可能像漢地其他地方一樣都是一批、又一批的居士迎接來南京的每位活佛。但是不應該去說我所依止的上師是好的，其他上師不好等等。一切善知識都是釋迦牟尼佛的化顯，用不著去辨別哪個是好，哪個是壞。