實修切要・33｜在家居士如何以智慧善巧面對生活
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實修切要・33・補充篇
在家居士如何以智慧善巧面對生活
普巴扎西仁波切 開示
弟子問：上師，家裡人看到我念經打坐，心裡就會生起一些煩惱。請問我作為一個在家居士如何在面對家庭生活的同時修行佛法？另外，這種在家居士的生活和凡夫的生活有什麼區別？
上師答：如今這個時代，以在家居士的身份修學佛法的情況很普遍。因此，首先要知道在現前這種情況下，我們作為在家居士應當站在怎樣的立場要求自己、並處理好日常生活和修行的關係呢？
首先，作為一個在家居士，我們要清楚自己當下只是以凡夫身份在修學佛法，所以不要把在家居士的生活跟凡夫的生活分得太開了。畢竟自己現在還是一個凡夫，如果你把自己放在聖者的立場上思考與行持，必然會導致自他很多煩惱。那麼，我們現前該怎麼辦呢？比如說像殺生、打妄語等等這些壞事我們都不會去做。平常我們最重要的是在條件允許的時候多抽出一點時間修行(編者注：如果在家裡不能念經打坐、研讀法本，可以利用上下班路上，單位中午休息時間等等)，其他時間以前怎麼做，現在依然該幹嘛就幹嘛。這就是我們要做到的所謂「兩面齊全」。
必須要記住：自己是一個凡夫。作為一個在家居士，有在家居士的責任，不能捨棄家庭什麼都不管了。而是要在履行家庭等責任的基礎之上，有條件時盡可能抽出更多的時間修法。
其次，要以智慧善巧地面對生活。以前，在釋迦牟尼佛時代，很多漁民雖然以打魚為生暫時無法執守「不殺生」的戒律，但是即使僅僅守持不偷盜也堪稱一戒居士，並成為三寶弟子。在家居士也是同樣一個道理。因為我們畢竟生活在現實中，還有很多其他事情要做，那麼平常該怎麼樣就怎麼樣。家庭生活也好，工作也好，不能因為自己進入佛門而對自他形成一種約束，否則會導致出更多的煩惱，不能這樣的。
所以我天天都在講解「智慧」和「善巧」。要懂得善巧方便地處理問題，把自己所面對的境況搞清楚，再去從事善法和修行。等到有一天，我們的一切條件都完全改變，具足離世專修的因緣，那時候就可以按照自己的心願修行了。
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—— 普巴扎西仁波切 開示
實修切要・補充篇・33
